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台湾人这么说!这么做!
页面更新时间:2017-06-29 08:31

作者: 肖锋 广州《新周刊》总主笔 2011-08-03

在台湾找中国,你能感悟到一种久违了的温馨。我们与他们,似曾相识又彼此陌生。

不少陆客初看台湾会有些心理落差。台湾怎么连个派头的机场都没有?台湾不是用看的,台湾是要细细咀嚼的,就像一个女人。

我们过往所?解的中国,只是一半,另一半在台湾,这一半虽小却稀释了中华民族的文化精粹。他们跟我们一样,他们跟咱们又不一样,太不一样了。

他们的「爱」是有心的,他们的「亲」是相见的,他们的「义」中是有我的,他们的「庙」是时常朝拜的。中国汉字是我们与古人交换的密码。密码不失,方能传承。

他们的书店是有想法的,坚守在黄金地舆地位。逛书店是一种享受,读书是一种态度。一个不读书的民族只会沦为低智商社会。

他们以忠孝仁义命名途径。台湾的路名很中国,香港的路名很殖民,大陆路名很革命。道路不仅通?髂媳保?餐ü沤瘛?西骨干叫忠孝路,南北纵横叫振兴路(台 北);还有仁一路、信二路、义三路、爱四路(基隆);或者二心路、二圣路、三多路、四维路、五福路、六合路、七贤路、八德路、九如路、十全路(高雄)。

他们的机场翻修,会一步一个报歉启示。谦恭本是中华民族的美德。公权更应如斯。人脸是城市最细致的景致线;台湾人的脸从容淡定,优雅内敛。

他们会热忱为陌生人指路,新一代甚至会拿出手机,耐烦为你google,将地图说明给你看。中华民族以助人为乐,美德有传。

他们个别不谢绝你借电话;迷路了员警不拒绝开车送你;你不买?鞑???坏悖??f「谢谢,欢迎下次再来」;临行前被告诉,大陆砍价杀一半的作法在台行不通,且会导致鄙视。通常,他们不认同讨价还价,减半还价更是拒绝,交易恳切、童叟无欺本是中国人的从商传统。

他们仍把「小姐」当礼貌的称说,而「老师」是极令人尊重的称说。

他们宣导献爱心、捐发票。发票按期摇奖,既监督商家纳税,同时又救助老弱。

他们的旅馆里会摆放佛教圣典、圣经、大师语录,各种信奉和谐共处。什么是和谐社会?这就是和谐社会。

他们的小吃摊有多少十年历史,并不因城管涤荡一空。小吃摊是城市一道诱人的风景线。

友善是台湾人的关键字。友善不是靠标语,也装不出来,不是体面,而是里子。

他们仍保持里长、邻长的设置,居民一有抵触或问题,先靠传统的办法协调。中国式友善是乡土社会出发,再扩展到生疏人社会的。中华民族的里子是乡土中国。

台湾最值得你推荐的是什么?向导说是人情和文化。真准,此两物大陆最缺。我又问台湾贫富差距大吗?他说大,但看不出来。有陆客对他说,台湾真破,宾士没几辆,楼又这么小这么破,推举点美丽点的行否?

文化与人情没写在楼面上,却写在人脸上。

『为什么在跟台湾人交流时,总感到他们不认为自己是中国人呢?』
『为什么说台湾人也是中国人时,他们会负气?』
『为什么台湾人这么不爱好中国啊?』

相信这是每位与台湾交流过的大陆人民对『大部分』台湾人的印象,并且深深感到怎么台湾人不觉得自己是中国人呢?跟课本里说的『我们与台湾同胞血脉相连』大相?庭。

这之间的认知差异,为什么「现在」大多数的台湾人不认同『中国』,即使原来二十年前大多数台湾人还是自认为是中国人,这之间变化的原因,本文将试着以多方角度阐明为何台湾人自我认同的发生剧烈变更。

但我们要先认明白一个相当重要但不好理解的概念,就是这种认同上的改变不能与台独划上等号,这不是等价的。

前言:台湾人本来的认同
每个在国民党威权时代(1945~1980末期)的台湾?过小学的同学,都对小学用的制式作业本无比有印象,毕竟陪同了每位小友人六年的时间。但以现代审美观点来看,当时的作业簿可以说用『俗气』两个字来形容。

不过小孩子总是傻里傻气的,对这争脸的作业本也分不出美丑。而这功课簿令人印象最深的,是在作业本的封底上,印有两行字:『当个活活泼泼的好学生,做个堂堂正正的中国人』

于是为了要满足某些政治上的目标,因此党国教导与宣传系统对台湾人民大举宣传,台湾人是中国人的『政治术语』。在那威权的时代,统治者说一就一,说二就二,没有人僖?槭颤N“我是中国人”?反而大家认为堂堂正正的人就是中国人,所以我就要尽力成为一个品格高贵的中国人。

同样的,威权的教育体系告知我们大陆的同胞都生活在民不聊生之中,我们必须反攻回去才华救命受苦受难的大陆同胞,但没人僖纱箨??槭颤N是同胞这件事情,反 而会想到生活在台湾这块土地上的人就是中国人,对岸的大陆同胞也是中国人;我们在宏大的蒋总统引导下生活充裕又安乐,大陆同胞则被万恶的共匪荼毒。基于 “同胞爱”,我们必需去救命大陆同胞。

因而在从前,台湾几乎不存在认同问题,大部分的人都以为本人有中国人的身份,而且意识大陆的方式都是藉由政府的宣扬,而非亲身闭会。又加上当时的暗斗背景,1970年代前国际上广泛否定中华民国代表中国,于是认同自己是中国人这个观点是颠扑不破的。

但这究竟是威权时期, 随着1980年代末期台湾的民主化活动蓬勃发展以及两岸之间的互动,造成了台湾人的自我认同发生了巨大的改变。

台湾陆委会委?台湾国破政治大学选局研究中央调查台湾人民自我认同研讨,计画已经持续了近20年,是台湾针对同一议题不同时间的民心考核最具权威的一份资料,根据这张由调研结果绘制的图表透漏了惊人的变化,从1992年起:『认为我只是中国人的台湾人民,已经从1992年的25.5%降低到2011年4.1%,剩下不到本来的五分之一。认为我只是台湾人的台湾人民从1992年的27.6%,回升到2011年的54.2%,比率成长了三倍,认为自己仅是 台湾人的台湾人民,已经超过台湾人口比率的一半。而我是台湾人也是中国人的比率也在逐步减少中。』

有一派论点认为:1990年代后,台湾 由李登辉陈水扁执政,履行去中国化的教育政策,导致台湾人认同发生改变。这论点非常不坚固,因为台湾人改变认同的比例变动相当大,远远超过当时受过教育的年轻人。也就是说有异样多受过正统『我是堂堂正正的中国人』教导的中老年人改变了他们的自我认同,实际上他们的思维是积重难返的,并非是一个简单的去中国 化政策就能改变。

凡事出必有因,在此先提出一个观察的角度切入问题:为什么台湾人不认同『中国』呢?

一、中国象征意思的转变与昧于事实的政治观点
因为1970年代,美国逐渐改变冷战策略,转变策略联合中华国民共和国一起围堵苏联,导致原本较为孤破的中华人民共和国逐渐走向世界舞台的中心,于是中华民国这个名称逐渐得不到世界的认同; 因此在这大条件下『中国=中华人民共跟国』这个等式逐渐得到大部分国家认同。

又加上中华人民共和国昧于事实宣传中华民国已经不存在,世界上只有中华人民共和国代表中国,隐含着中华民国不准浮现在国际舞台上,这种不让台湾也是中国(中华民国)的态度,象征着也不让台湾人称做中华民国国民,所以对台湾人来说就出现这样的困惑:『如果中国人=中华人民共和国的国民(象征着中国人≠中华民国 公民),那我不是中华人民共和国的人民,所以我是中国人吗?』

在这逻辑下,台湾人觉得大陆人抢了中国的名号。也让台湾人在被中华人民共和 国的国民询问:『你是中国人吗?』时,天然认为大陆人指的中国人就是中华人民共和国国民,自己又不是拿中华人民共和国护照,因此就会答复:『我不是中国 人。』也就是因为为了防止被混杂,生活在台湾的中华民国为了与中华人民共和国做出区隔,于是采用台湾当作他的招牌。

中华人民共和国这种昧于事实不承认中华民国存在的政治态度,直接否决台湾人的存在感,硬把台湾人归属于中华人民共和国下,对台湾人民相称不尊敬,造成台湾人民对中国政府的反感,因此影响了台湾人的认同。

二、中国人不把台湾人当中国人看
一连串不得台湾民心的政策与事件。除了中国的象征意义的改变与昧于事实的政治观念外,这里我们谈到海峡两岸主要的历史事件,这些事件下降了台湾人对『中国』的好感,影响了台湾人的自我认同,以下我们依照时光顺序排列。

《开放大陆观光》
随着台湾人对抗蒋氏威权政府,1980年代末期台湾的政治环境逐渐宽松。随着1987年开放大陆探亲,从前只能透过政府才干意识大陆,而现在能亲眼见到。由 于当时海峡两岸历经四十年的分治,已有无比大的差异。但因为只有少数台湾人去大陆观光,因此观光所造成的影响在那时候不大,但随着两岸交流越来越频繁,台湾人对大陆的?解越深,对大陆越没有认同感。

之后在1989春夏的那场骚乱,共和国的决策让台湾人开始有了「自己跟中国人不一样」的想 法, 这个主意虽小,然而所造成的结果却相称伟大。因为在约莫半年后,台湾发生了一样的事情,台湾学生万人凑集在中正纪念堂,要求政府政治改革,只是不同于大陆, 台湾领导李登辉接收了学生的要求,之后大刀阔斧的实行民主化,从此独裁威权不再,台湾与中国便在90年代初期走向了一条完全相反的道路,而这条道路影响了台湾的社会文化与生活方式,可以说是扎扎实实地改变台湾。

所以在台湾人的眼中,台湾已经适应了冷战结束的潮流,可是大陆呢? 因此我们可以用以下观点理解台湾人的视角:大陆人看朝鲜人的感到,认为朝鲜还活在过去中国文革那年代,对他们物儇?Α?向牟?啵?s又精神生活饱足而感到可想而知与悲悯;同样的台湾人看大陆人,就认为大陆人还活在过去台湾专制威权的年代,物俑蛔悖????s处处充满不公与暴力,同样觉得感到不堪假想与悲悯。

大陆人觉得朝鲜人跟自己不一样;同样的台湾人也觉得自己跟大陆人不一样。

《千岛湖事件》
1994年认同自己是中国人的比率的,首次低于认同自己是台湾人的比率,那是因为那年发生了《千岛湖事件》。 对于千岛湖事件,我们先用类似的事情来模拟。

2011年7月,浙江温州两辆动车在暴雨中追撞,官方说四十人去世亡,事变起因众说纷?。官方的处理态度让人无语,如出事后赶紧抢通道路,甚至在车厢未确认是否还有受难者,就将事变列车瓦解后就地掩埋。在出事后立即对伤者提出抵偿,令人很难不联想到铁道部想息事宁人。

人民对官方报导的伤亡人数深感不信赖。至于铁道部发言人王勇平一句:『至于你信不信,我反正信了』更让人异样?怒。如果你是中国人,看到政府的处理态度,你会认同他吗?如果你对这件事情觉得悲?的话,就能懂得千岛湖事件,为什么能对台湾人的自我认同,有这么大的影响。

千岛湖事件简略说,就是一群台湾旅客去浙江千岛湖游玩,成果不知道碰到什么什么事情,整船的人全体消散,找到的时候船已经被焚烧,游客与船员全部逝世亡。一开始 的官方说法是发生火灾,但死者家属见到亲人尸体时却创造仅有上半身碳化,下半身却无明显烧伤,船上弹痕累累,死者行李全部消逝,火灾导致船难伤亡的说法受到重大僖伞?/span>

但浙江省政府随后的处置方法令人乍舌,不仅禁止台湾媒体与受难者家眷上船拍照,还派大批职员将受难者家属软禁在旅社中把持举措。浙江省副省长在与受难者家属开会时,受难者家属请求带尸体回台湾,浙江省副省长居然一副爱理不理,彷佛与受难者家属谈前提是污辱自己人格,于是脱口说 出『没办法再和你们这些家属谈下去了』。后来浙江省政府发明,火灾事变不能平息台湾的猜忌,于是发布抓到三位抢船的犯人,速审宣判后便枪毙,浙江省虽供应官方 说法,但没人信,事件的本相也没人晓得。

对那时处在政治风尚急速变革的台湾人民来说,共和国政府官员一副平易近人,他就是真谛的样子,完整跟当时台湾官员不是同一个品位。于是千岛湖事件,成为台湾迈入消息自由后,全岛人民头一次亲自见识到共跟国政府,一副你能拿他怎么的立场,对比当时的台湾环境,台湾简直是天堂。在千岛湖事件后,假如你是台湾人,你会认同代表中国的中华国民共和国政府吗?

《飞弹危机》
如果美国因为中国人认为无关紧要的事情,宣布在上海与广州外海50公里处禁区举行飞弹试射,制止船只通行。而后CNN天天播放美军军事演习影片,一副要对中国宣战的样子。你是中国人,你会不会对耀武扬威的美国反感呢?

由于在1995年,台湾总统李登辉访问美国,以及预计在1996年举办第一次中华民国总统“直选”(公民直接选总统,一人一票普选)。 在共和国认知这些举动就是搞台独,于是共跟国盘算搅扰台湾这次的总统选举,于是就在95、96年举行了两次飞弹试射,飞弹点着在台湾两大港口高雄港以及基隆港外海,解放军于同时间进行无数次的军事演习,对台湾进行「文攻武吓」。那时候CCTV每天播放军事演习新闻片断,营造一副即将攻打台湾的情景。

当时台湾军队已经进入战备状态,各国已准备自台湾撤侨。对台湾人来说,台湾人只是选个总统罢了,中国的反映就如此激烈。所以台湾人的反应就是:中国就是一个侵犯者。

因为在共和国政府的宣传里,常常说一句话就是「中国人不打中国人」。可是95、96年中国政府的军事反应来看,中国政府明显并不把台湾人当作是自己同胞来对待, 就是由于自己不是中国人,所以共和国政府才如此的对待。也因为那年共和国政府的大动作,造成台湾人民同仇敌?的心理,大大加深自我身份认同的改变,也导致1996年中华民国总统选举李登辉的大胜。

《921大地震》
之后1999年,台湾发生近年来最大的地震~921大地震, 造成两千多人死亡,十余万户屋宇损毁,是台湾近年来伤亡最大的自然灾害。当时国际纷纷对台湾伸出援手,但北京政府声称国际接济物资以及捐款,必须交由北京政府统筹,各国救难队需要北京政府允许,才可以进入台湾,并且多方耽误外国救济团体来台以及擅自代表台湾人民向各国致谢。这些中国政府的作为,台湾人民是看在眼里,怨在心里。

《SARS非典疫情》
2003年SARS(非典)疫情扩散,由于中国粉饰非典在广?囊咔椋?钡?U散邻国后才向各国道歉。但随着疫情一发不可整理,台湾也成为非典疫区,由于台湾不在世界卫生组织(WHO)内,无奈接受最新防疫报告与防疫政策倡导,因此台湾决定申请参加世卫组织。

但此举遭中国强烈反弹,时任国务院副总理吴仪,在世卫大会中发表:『(对邀请台湾加入世卫组织)于法不符,于理不容,于情分歧。』会后盾湾记者向中国代表团 讯问说:『你听到台湾两千万人民的须要吗?』中国官员沙祖康坚挺表示:『早就该拒绝了』,之后沙祖康更说出『谁理你们』这四个字。

『谁理你们』
非典对台湾来说,是个全民危机,但中国政府在这次灾害的表现严格变态,基本没把台湾人民当「人」看,尤其是当这个新闻在台湾播放时,大大伤害台湾人民的情绪,对台湾身份认同影响相称大。所以台湾人民常常说,切实民进党的最佳助选员,就是最反对民进党的中国共产党。

除此之外,中国对台湾人的在大陆的生活政策,也令台湾人认为自己在中国被视作是外国人。如在2003年前,共和国游乐区的门票是属于双制度,也就是说中国人买 较廉价的票,外国人买的是比中国人贵多少倍甚至是十倍以上的票。台湾人必定得买外国人买的票,买中国人的票还被请求从新购票。

再来是中国人对外国人进入西藏有额定的管制,必须申请入藏旅行确认函(入藏证、入藏函),通过后才干进入西藏,但共和国的规定就是台湾人与所有持有非中华人民共和国护照的外国人一样,要进入西藏必须先申请入藏函,重点是港澳人士不必申请。

就以我个人教训来看,有一次参加北京某集团的聚会,在北京成府路上的万圣书店举办。其中一位参与的同学是台湾人,而他是就读于中国政法大学,那时因为时间已经太晚,判断会因为门禁回不去宿舍,因此举办单位就帮他订了一间在万圣书店旁的旅社。因为活动办得很晚,超过十二点了,在中国住宿都要登记身份证,台湾同胞因为没有身份证,是拿着台胞证入宿。可是当柜台人员看到那位台湾同窗拿着台胞证时,就表明过了12点外国人不可以入住。

招待的人大同学就很活气,说哪有这种规定!「台湾是中国的一部分」等理由都出来了。可是柜台人员就是一句话,说:『台湾人就是本国人。你自己去问北京市公安,他们就是这样划定,过十二点我们不收本国人。』而后恳求我们离开旅社。

同行的一位大陆同学感叹地说:难怪有一句话是这么说的,台湾人来大陆,『蓝的会变绿的,绿的会变成深绿。』 所以在共和国的身体力行下,告诉台湾人一个清楚的讯息:『台湾人不是中国人』。于是国民党四十年的洗脑教育就被完全对消,这也是共产党令人钦佩的地方,香港娱乐网

固然台湾人的自我认同,在陈水扁执政下(2000~2008),因为刻意营造台湾主体意识,造成台湾人的恶感,自我认同的比率不显明增添。但在2008年后,跟着马英九政府的亲中政策开端实行,台湾人的自我认同已出现一去不复返潮流,马英九再怎么努力,也无奈拦截台湾民众认为自己是台湾人的认同了。

共和国政府又火上浇油,不否认中华民国的存在,宣称台湾是中华人民共和国一个省份。对台湾人民来说,这是中国在公开说谎。而且共和国的对台政策,就是覆灭中华民国政权,用意破坏台湾人民的生活,在这样的疑虑下,台湾人怎会对『中国』有好感呢?

我想一定有人问,为什么我不提中国对台湾的好呢?因为从人道角度,人本来就比较容易记住别人对自己的坏,比较不轻易记住别人对自己的好。就像是现在大部份的中国人,一谈到美国与日本,便会联想到美国帝国主义以及日本在二战的侵略,而主动疏忽美国在二战时对中国的援助,以及古代科技的发现,与日本战后给予中国的开发贷款,以及各方面的无偿支援。

而且,如果你是位男生,你想寻求一位美妙的女孩,你千方百计去谄媚他,可是你却又经常对他拳打脚踢,你感到你会追到那位女孩吗?中国常常义正严词的要求其余国家『不要侵害中国人民的情感』,如果中国还认为台湾人民是中国人的话,可不可以请中国,不要再损害自己人民的感情呢?

三、台湾人在文化上找不到认同
要让台湾人认为台湾文化是中国文化的一部分,认同自己是中国人,最简单的方式,就是让台湾人觉得自己的文化和中国大陆现有的文化雷同。但因为两岸分隔60年,两岸人民生活在完全不同的社会制度与社会风气下,因此两岸文化的演绎、对传统文化的态度两岸显现极大的差异,而这差别让台湾人感触到台湾与中国的不同。

在文化演绎的部分,海峡两岸自1949年后经历不同的政治轨制,与各自发生的历史事件,使底本属于中华文化圈的大陆,与台湾出现不同演变。如简体字与繁体字的利用,已使海峡两岸字典出现明显差异;两岸应用的中文辞?差异,信任有一日将比英美英文辞?差异大的多。

再不用说对同一事件,两岸人民很少有共通的感情。比方刘翔拿?运田径金牌,大陆人民会感到无比骄傲,但台湾人民会毫无感觉。

王建民在美国职棒大联盟拿胜投,台湾人会觉得欢乐无比,但大陆人会问说他是谁?更何况对统一件政治事件,如1995年李登辉访美,两岸人民甚至会涌现相反的感到。 在对传统文化的保存上,两岸也出现极大的歧异,大陆因为出现破四旧、破四新等活动,对传统文化不友善看待,这也是两岸呈现分化的起因。

如在台湾民间信奉里,台湾的佛教、道教都可追根溯源到大陆。例如台湾的妈祖信仰,皆可溯源到福建莆田湄洲;三山国王信奉则可追溯到广?敝荨5?伸段母锲?模?斐纱罅?R宇损毁,现有湄洲妈祖祖庙以及广????踝?R皆阅历文革浩劫,同样受到神像被捣毁、建造遭损坏、祭奠仪式被迫中断、神职人员被批斗等宗教危害。 虽于改造开放后得到台湾各庙宇捐助修复,但已失去一脉相承的情感。

且中华人民共和国由于倡导唯物主义和无神论,不鼓励宗教行为,在台湾常见的进香以及绕境等民间宗教活动,在中国完全消失;这些本来属于传统中国生活中的一部分,反而在台湾深入。在台湾人的眼中,现在中国所谓的宗教典礼以及传统运动,表演的意义远大于实际的意思。在台湾这些所谓的传统,就是生活的一部分。

又加上党对宗教采取严格管制,党组织深刻宗教团体,因此在中国常出现违反宗教精神的神职人员,于是在中国神职人员成为闹剧:道士不像羽士,和尚不像和尚。如河南嵩山少林寺方丈释永信,有『少林寺CEO』的名称,将少林寺沾染了商业气息,让佛门重地失去了肃穆。

相反的,台湾则是个明显的比拟。在台湾对民间宗教与传统文化的态度,与中国绝然不同。在台湾所有城镇,都是以当地信奉庙宇为核心发展而成,庙宇在城市供给大众聚首的场所,举办各类运动,有时甚至庙宇成为了各种小吃的集散地,发展成夜市。

在台湾祭拜神明,是人们生活中的一部分(当然其余宗教或是无信奉者是例外),人民遇到各种难解决的问题时,都会去寺庙求问神明。以当初的目光来说兴许不迷信、是科学,但人们仍是习惯遵从先人们方式,试着去期求神明保佑。你可以在月下老人前,看到众多善男信女在求姻缘,也可能望见考生们,活力文昌帝君能保佑他们考试顺利,而妇女们则是愿望注生娘娘,赐予夫妻一个健康的宝宝,这所有在台湾的庙宇无时不刻的都可以见到,人民虔诚的向神明诉说他们的问题与渴望,更多的是向神明的感恩。

于是在传统文化的保留上,中国让台湾人彻底扫兴了,加上分治后双方文化各自发展,让台湾人感想到自己与中国明显的不同。 台湾人认为他们是生涯在古代中华文明下的人,他们喜好中华文化,也认同中华文化。但咱们要明显白是,台湾人认同的中华文化,并不等于当初在中国的中国文化。

四、中国在世界上的名声
中国把中国这块招牌给弄臭了。虽当今中国声称已恢复大国光彩,成为寰球第二大经济国,但因为国度价值观,显著与大部门国家相异,且社会?漫着物僦髁x,导致人民精力信奉空泛与社会道德崩溃,让外人见到中国产生的各种社会事件,只能用『惊人』来形容。

先前在广?鹕剑?惠v货车压倒一位两岁的小女童王悦后闹事逃逸,这已经让人肉痛。但惊人的是,随后经过的十八位路人,却熟视无睹不愿伸出援手,从重伤的女童旁走过,尔后又一辆货车同样辗过后逃跑,最后才由一位社会底层的拾荒者伸出援手,但早已过了黄金急救时间,女童在病院分开了世间。

这绝对不是个案。各种道德沦丧德的事情,在中国早已层出不穷,如包二奶,公器私用、扶摔倒白叟被告;还有地沟油、三聚氰胺奶、瘦肉精等众多食品保险问题,相信你已经充耳不闻了。


中国的经济在改革开放后蓬勃发展,已经是寰球不可忽视的力气。除了令人称?的经济层面外,却不相对应完美的社会制度,以及令人向往的文化与价值观,于是当今的中国,却在精神文化的建设上迷失了方向。

没人把路口的红绿灯当真,排队是奢望而插队是常态,在公共场合不顾别人大声喧?。『八荣八耻』成了空话,损人利己成为标准。做事件争先恐后,似乎慢一秒就是 吃亏,成为了中国人的标签,诸如此类的负面印象举不胜举。当然中国还是有人坚持文明生活的,然而在广大的同胞践踏下,中国人的形象一泻千里,一去不返。

在国家的形象方面,不同的价值观系统下的外人,对中国充满了不明白与不谅解。不?解为什么中国要在西藏新疆,履行如此强硬的政策;搞不清为什么北京能见度都已经不到100公尺了,都还只说是『略微感染』;对中国为什么用『堕胎』这种杀人的方式,来把持人口感到恐惧;对为什么关闭北京农民工后辈小学,让三万儿童? 学,另一边却投入十内嗣?牛?绦邢M?こ淘??侵藿逃?械揭苫螅徊幻靼?槭颤N逝世于汶川地震的小学生名字是国家机密。

不清楚有几千万人民生活在贫苦线下,但国家却铺天盖地举办各种铺张浪费的活动。不?解温州动车追尾事件后,中国的决议不是停驶高铁好好考察失事起因,而是就地拆解、埋葬车厢。太多太多对中国不明确,于是中国世界上第二大经济国的光辉形象,蒙上了一层阴影。

这些对台湾人来说,距离还太远;但随着开放大陆观光客来台后,香港娱乐网,发现了台湾个别庶民与大陆人直接接拥?C会。于是随着台北故宫博物院变成了吵闹的夜市;大陆旅客疏忽禁烟的标示,在禁烟区吸烟;甚至在台湾有名景点野柳女王头上,刻上简体字的『中国常州赵根大』留念到此一游;为了抢夺阿里山小火车座位,两团大陆旅行团在车站月台大打出手。这些不文明的行动,直接影响了台湾人对『中国』的印象。

所以台湾人下降对『中国』的认同,有一局部的原因,就是中国自己把中国这块招牌给砸了。

五、是生活方式的决定
与其说台湾人认同台湾,香港娱乐网,不如说他认同的是台湾的生活~一个民主轨制与国民社会融会在一起的日常生活。他所受的教导,是教他如何成为一个国民,而不是有老师教诲他说:『红领巾,是国旗的一角,是义士们用鲜血染红的』。

孩子本该快快乐乐的学习,不该有这些沉重的累赘。在他懂事后,也不必?着连他都不信任的政治课本。他毕业后,可以在全台找工作,想住哪就住哪,不必在自己的国家里迁徙,还需要办理个暂住证。迁户籍对他来说,就像是方便商店买个?饕?雍?危灰验?艏?λ?挠绊??辉诘胤竭x举时,选票上有着不同的候选人罢了,甚至,他的大学入学测验,也不会因为他的户口,而降落他录取重点学校的机会。

他即便生病了,也不会有繁重的经济包袱,因为他知道台湾的全民健保,可以帮他分忧。他可能不知道寰球前两百名的医院,台湾就?了十四间,仅次于美国与德国。他只知道他不必对医生包额外的红包,只有累赘十分低的金额,就能享受如此高倭康尼t疗。 他的政府大楼,大门永远是敞开的,门口的警卫见到你,只会笑咪咪地问你:『有什么需要帮忙的吗?』 而不是先查验你的证件。

他去办理一个手续,志愿者首先会递上一杯热茶,指引着他去抽号码牌,之后他就可以坐在沙发上安适着看报纸,没有人会插队。轮到他时,公务员也不会板着脸为你服务,而是贴心又敏捷地实现你的需要。

他想出国游玩,不用为了申请档案而到处奔走,只要要轻松办理护照,就可以踏出国门。他也不必忍耐缴了高额的费用,却得到拒绝签证的对待,因为他的护照,可以在世界上百余国畅行无阻。

他也不必担心昨天发的博文,会不会因为舆论过于剧烈而被删除,在台湾他的舆论自在受到保障。他也不担忧买的房子,七十年后会发生什么事,因为是永恒持有,他甚至可以把房子连同土地,传给他的子子孙孙。他也不担心屋子会被强拆,因为法律会保护他的所有。

若遇到冤屈,他可能找记者,也可以找民心代表将冤情诉诸大众,而不是含泪吞恨。他在台湾,虽然看到的都是不和谐的新闻,但他知道这些新闻会促进台湾进步。他更习惯看到新闻媒体对着政府的弊案穷追猛打,因为有尽责的媒体把关,人民更可以发挥选票的气力。

诚然他的食物含有塑化剂等毒物,但他的政府处理态度,让他信任他当前绝对不会再吃到。

他的政府官员,会因为被媒体批评官舍浪费太多电,向全民道歉,并且宣布搬离官舍自费租屋,而不会听到官员霸气的向记者怒吼说:『不要拿法律当挡箭牌』。因为他知道,他能够四年后把票投给另外一位候选人。

他从小被妈妈教导对人要有礼貌,所以他习惯说对别人『谢谢』,当然对方也会很做作的回『不客气』,『请』与『对不起』更常常挂在他嘴边。当他在捷运搭乘电扶梯时,他会自动的向右集合;他也习惯为了一件事件而排队等候。

他习惯生活在一个可以跟政府与社会沟通无碍的处所。他当对政府不满时,他可以上街表白他的主张,政府也会和气的回应。他也学会了容纳其余人的主意,虽然他不是同性恋,但每年的同性恋游行,他也会去支撑。

他可以看他想看的书,不会看到删节的版本。他可以出版他的着述,不会有人当时检查。他可以自由的连上网站,不会看到『Error 404 file not found』,当然搜查材料时,也不会出现『依据相关法律法规和政策,部分搜查结果未予显示。』

他已经习惯这样的生活。

当然,我们绝对可以列举出一堆台湾社会的『不好』,如台湾的民主还有很大的民粹成分,台湾媒体的新闻倭坑写?讧??_湾社会离西方的国民社会,还有一段路要走等...说不完的弊病。 但台湾人很清晰,民主制度下的公民社会,有自我调适的才能;我们都相信只有没有外力刻意改变我们,台湾社会会越来越好。 所以与其说,台湾人不认同自己是中国人,还不如说台湾人不认同中国的生活,他们已经习惯了在台湾的生活方式,并且深深爱上这样的生活,这就是台湾人认同自 己是台湾人的原因。

当然,他们也盼望海峡对岸的人民也能跟他们过一样好的生活。

说到这里,是否解答了你心中的猜疑?


敬请人性声援

八旬阿嬷